0109 《系辞》下传第二章（12）

“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸《大过》。”

丧葬自古都是一门大学问，不仅仅是表达了人们对死亡的认知。

一种形式的消亡，也是另一种形式的起始，外显的象改变了，但本质是不变的。

动物濒临死亡的时候，会选择一个特殊的位置等待生命的流逝。

生，不是无缘无故来的；死，当然也不是无缘无故走的。

但其中的原因，又有多少人能明白呢？

所以，人们总是不懈地去探索生与死，到底我们是从哪里来，又要往哪里去。

古时丧葬，只用薪草厚厚裹覆尸体，埋葬于荒野之中，不聚土做坟墓，不植树为标记，守丧时间也没有定数。

后世圣人改用棺椁下葬，这大概取象于《大过》卦。

如果认为人死之后一切都消散了，那么怎样去做都没有关系。

如果觉得是换了一种状态存在，那么就要有相应的做法来表达自己的尊重、思念……

如果相信“天上有知”，那么也应该相信“地下有知”。下葬就应该有一定的规矩了。

为表达自己更深刻的思念之情，不能像以前那样简单处理丧葬这件事。

要选择比较好的位置，建造更适合的长眠之所，对自己也是最大的安慰。

这样，逐渐形成了完善的丧葬制度。

子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。