“致饰然后亨则尽矣,故受之以《剥》。剥者,剥也。物不可以终尽剥,穷上反下,故受之以《复》。”
过于文饰然后亨通则会穷尽,所以继之以《剥》。剥,是剥落的意思。万物不会始终剥落无尽,穷尽上爻必复返于下爻,所以继之以《复》。
物都有其主要用途,在发挥其用途的基础上,适当地文饰点缀,可以起到更好的效果。
但如果文饰太过,就会有反效果。美化修饰是离火卦,黑夜中的一点火光,就可以赶走黑暗。
如果木柴就那么多,一把大火烧起来,很快木柴都变成了灰,黑暗就会再次降临。
凡事都是适可而止,过犹不及。人们生命之火的火源也是一定的,烧完了生命也就结束了。所以延长生命的一个方法,就是每天燃烧的火焰要小一些,燃烧的时间短一些。
“日中则昃,月满则亏”,事物发展到一定的程度,就会向相反的方向转化。知道最高点在哪里,延长到达最高点的时间,就能有效地延长整个轨迹。
到达极致一定开始剥落,这是改变不了的事实。一个企业如日中天,真实的意思就是这个企业开始走下坡路了。一个人也不能自满,自满就表示该急转直下了。
春与秋是最舒适的季节,然而许多地方春秋的时间越来越短了,这会不会与人的思维有关系呢?
《剥》到了尽头,一切又回到了开始的地方,所以《剥》卦之后是《复》卦。
人生是一个又一个的曲线运动,在曲线下降的过程中,是积聚力量的最佳时期,蓄足了劲,在下一个曲线发力时可以提升最高点的位置。
所以,人不仅要看最风光时候的表现,更要看最低谷时候的作为,两相对照,便知其成就大小。
复,其见天地之心乎?
- 曾庆鋆
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