一段文字如果没有标点，每个人读的时候，断句的地方不一样，意思可能会大相径庭。
古时候的文言文是没有标点的，每个人根据自己的气息和理解来断句，便有了不一样的收获。
《师说》里写到：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。”
可以回到古人读书的状态，去感受一下不同的学习方式，虽不能完全明白书籍中的意思，但也会有一些额外的收获。
在《钦定四库全书》中，挑选了一些经典来读。竖排的文字，从右向左翻页，没有标点符号，全靠自己来句读，也是别有一番味道。
其实，古人的文字中也有断句的提示，不同时期的作品，其用法会有一些区别。用后世的语言习惯去读以前的作品，得到的就是其他的意思了。
想更准确地认知事物的含义，就要尽可能地情境还原；想理解文字更深层的含义，也要尽可能地语境还原，断章取义得到的认知往往会有很大的偏差。
《诗经·小雅·鹤鸣》
鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。
他山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。
他山之石，可以攻玉。
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